宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）
记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记
泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍 ，宽93厘米、
南外宗正司入泉 促进庙学的发展
何振良介绍 ，崇宁五年（1106年进士） ，
这方《泉州重建州学记》，李邴书 ，形成独特的庙学合一体制 ，”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）
厚12厘米 。他当场放话 ：“学校不修 ，使学宇完备 。流传下来了的历代石刻碑记多达200多方 。南外宗正司司署正式移置泉州 ，历任泉州通判 、然而随着岁月变迁，同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用 。后拜尚书右丞、其现状长180厘米 、左侧有缺，拱顶 ，成为入衙做官的阶梯 ，见证了南外宗正司司署正式移置泉州后 ，看到学宫建筑摇摇欲坠 ，原置于泉州州学（即今府文庙） ，泉州也不例外 。碑刻正文分28行 ，他擅长文辞，有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁，宋绍兴三年（1133年），包括福建在内的各区域都有一定规模的官学 ，南外宗正司成为管辖泉州、都有立碑刻以记其事 ，绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇 ，宋绍圣四年（1097年）进士，扩大规制 ，据测量 ，大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构 ，每一次的庙学变迁 ，绍兴六年（1136年） ，字体正书 ，碑记篆额分3行书写 ，复回归府文庙 。只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶” 。泉州庙学的地位随着皇室宗亲子弟的入驻而“水涨船高” ，庙学体制是古代重要的教育体制 ，碑文作者张读，史料没有过多记载 ，前往州学探视，县有县学。
“泉州庙学由来已久，新太守刘子羽出知泉州后 ，
泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里，碑面尚完好 ，
何振良认为 ，
碑文讲述了泉州州学的修建始末。从此 ，“南外宗正司的迁入 ，太守之责！官学往往是与孔庙结合在一起的 ，入庙学学习成为时尚 ，自唐以后的封建社会 ，碑文为张读撰 、许多碑记原刻已毁佚 ，自宋朝至今已有1200多年历史，府有府学，该碑约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月 ，赵奇题额 。曾任兵部侍郎、随着科举制度的不断完善，州有州学 ，为泉州市文管会收藏保管 。